زيد افضل من عمرو . يا در تقدير باشد مثل : اللّه اكبر كه در تقدير اللّه اكبر من كلّ شىء مىباشد . ب : با الف و لام نظير : زيد الافضل . ج : با مضاف اليه مثل : زيد افضل الناس . 4 - اسم تفضيل در صورتى كه با « من » آمده يا بنكره اضافه شود مطلقا به صيغه مفرد مذكّر مىآيد اگر چه موصوفش بخلاف آن باشد مانند : يوسف و اخوه احبّ الى ابينا منّا . و در صورتى كه با الف و لام آيد لازم است با موصوفش مطابق باشد مانند : زيد الافضل و زيدان الافضلان و زيدون الافضلون الخ . و اگر بمعرفه اضافه شود و در آن دو وجه جايز است يعنى هم مطابقتش با موصوف جايز بوده مانند : و كذلك جعلنا فى كلّ قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها . كه « اكابر » چون به « مجرميها » اضافه شده و مضاف اليه معرفه مىباشد با موصوفش يعنى « قرية » كه در معنا جمع است موافق آمده . و هم ميتوان آن را نياورد مثل : و لتجدنهم احرص النّاس على الحيوة . كه « احرص » به « الناس » اضافه شده و مضاف اليه معرفه است و در عين حال اسم تفضيل را با موصوفش كه جمع است مطابق نياورده‌ايم . تبصره البته دو وجهى كه نقل شد در صورتى است كه كلمه « من » در تقدير باشد و در